Эпизод «Прощение Понтия Пилата» из романа «Мастер и Маргарита»
Эпизод «Прощение Понтия Пилата» играет ведущую роль как в раскрытии смысла «романа в романе», так и в постижении идеи «Мастера и Маргариты». Без него невозможно было бы осуществление авторского замысла. Поэтому глава отмечена особым пафосом, она готовит читателя к восприятию не менее глубокомысленного эпилога.
«Ночь густела, хватала скачущих за плащи и, содрав их с плеч, разоблачала обманы». С этой фразы начинается проникновение читателя в скрытый смысл булгаковских намёков и недоговорённостей. Полёт – это время, которое Воланд даёт своим попутчикам для размышлений о заблуждениях и ошибках, о цене познания и любви – словом, о том, что тревожит и угнетает каждого из них. Все предстали перед князем тьмы без груза земных забот, и сам он вдруг оказался «в своём настоящем обличье».
Наконец освобождён от власти над человеческими судьбами и прокуратор Иудеи. Роман мастера прочитан, игемон остался один на один со своим страданием, и теперь «две тысячи полнолуний» он обречён на бессонницу от мысли, что его прежняя трусость была «самым низким пороком».
Остроухий пёс возле кресла Понтия Пилата не виноват в грехе господина, но без этого образа эпизод не раскрыл бы читателю, какова в романе функция Маргариты: ей тоже уготовано вовек оставаться с тем, кого она преданно любит.
Как проста мудрость Воланда! Какой понятной становится жизнь, озарённая истиной и разумом! Именно в этом эпизоде Воланд помогает всем: и героям, и читателю – постичь смысл движения к познанию истины. Свободен Понтий Пилат, прошедший суд собственной совести. Свободен автор, написавший историю о нем и осознавший, что конечная истина недостижима, как недостижимо совершенство в творчестве. Свободна Маргарита, обретающая счастье рядом с любимым.
Роль Воланда в этом эпизоде необыкновенно значительна. Он не просто вершитель судеб и мистический высший судья — он тот, кто держит в руках весы истины и мудрости, указывает людям, как из зла можно делать добро.
Эпизод анализировал Федор Корнейчук.
Похожие статьи:
«Мастер и Маргарита» — анализ сюжета и композиции
Почему роман Булгакова «Мастер и Маргарита» моя любимая книга?
Оказавшись случайно здесь и, увидев какая животрепещущая тема обсуждается, не могу не сказать про одну интересную книгу, в которой, как мне кажется, доказано историческое существование Иисуса — книга «Партия Иисуса» (есть на Озоне и на ЛитРес). Вот цитата из книги, объясняющая все затруднения с истолкованием Евангелий:
«Из Евангелий мы знаем, что Иисус был, выражаясь современным языком, руководителем довольно известной в то время общественной организации, подвергался преследованиям и вёл напряжённую, полную опасностей жизнь. И вот представьте себе, что за толкование его высказываний примутся люди, никогда не участвовавшие ни в каких общественных организациях, не замеченные ни на каких многолюдных митингах и демонстрациях, в общем, эдакие тихие обыватели, привыкшие, надев тапочки, коротать вечера перед телевизором. Сумеют ли они, не имея схожего жизненного опыта, распознать среди разбросанных по тексту высказываний Христа те из них, которые относятся к деятельности созданной им организации? Весьма сомнительно. Даже натолкнувшись на них в евангельских текстах, они не поймут их значения, поскольку в своём жизненном багаже не имеют ничего, даже отдалённо напоминающего опыт Иисуса. Но толковать-то ведь надо, раз уж взялись за это дело! И наши горе-исследователи начинают сопоставлять евангельские сюжеты с тем, что первое приходит им в голову, а прийти может всё, что угодно: и впечатления от когда-то прочитанных книг, и лекции, прослушанные в университете, и сюжеты телепередач, и даже бабушкины любимые сказки, слышанные в детстве… Словом, если у исследователя-библеиста нет опыта общественной деятельности, хоть в какой-то степени сходного с опытом Иисуса, то ассоциации могут возникнуть любые, даже самые нелепые и дикие. И тогда одному исследователю Иисус может показаться мятежником-экстремистом, другому — бродячим учителем софистики, третьему — предводителем шайки гомосексуалистов,3 четвёртый уверен, что в Евангелиях приведены не подлинные мысли и дела Христа, а лишь придуманные позднейшей хр
Михаил, благодарю за отзыв к статье. Полностью с Вами согласна, историческая личность Христа сложна для толкования, и без серьезных исследований тут не обойтись.
Оказавшись случайно здесь и, увидев какая тема обсуждается, не могу не сказать про ещё одну интересную книгу, в которой, как мне кажется, доказано историческое существование Иисуса — книга «Партия Иисуса» (есть на Озоне и на ЛитРес). Есть в этой книге и подробности о Понтии Пилате. Приводится, в частности, оригинальная версия, объясняющая, почему Пилат решил спасти Иисуса от смерти и почему ему это не удалось.
Владимир, спасибо большое за Ваш отзыв, книга, которую Вы рекомендуете, я уверена, заинтересует многих. А не удалось, поскольку Божий промысел был таков. Божий сын должен был быть принесен в жертву, ну и воскреснуть тоже был должен.
Эпизод сложный, противоречивый, заставляющийся задуматься. Спасибо за статью.
некто Мастер (Слова?..);
Автор Книги (Писания?..);
в Его лице — находящиеся в вечной борьбе — силы света (Иисус) и тьмы (Сатана);
приходят к согласию («… Он достоин покоя»);
за Ним — последнее слово как прощение и оправдание всем («… иди — Он ждет тебя!»);
несомненно, главный герой у М.Булгакова — Мастер;
непризнанный атеистическим миром Автор божественной Книги;
гениальный Мастер Слова, Имя Которого так и остается тайной;
Айтанур, спасибо за Ваш комментарий, очень красиво 🙂
Самый сложный в восприятии и толковании эпизод, но в то де время — основная соль этого прекрасного романа. Спасибо за статью.
Думаю, в этом эпизоде весь смысл романа «Мастер и Маргарита»
Извините, но я никакого прощения Понтия Пилата в этом эпизоде не вижу. Муки совести, одиночество и бессонница — где здесь прощение?
Пилат совершил страшный грех, отправил божьего сына на мучительную смерть, поэтому прощения ему быть не может. Думаю, название эпизода со скрытым подтекстом. Что есть такое зло, за которое даже Бог не сможет простить. Это предостережение для нас, людей. Чтобы думали, что делаем.
Валентина, я думаю, что Бог, как вечная любовь, всегда прощает всех. Но Булгаков не верил в Бога. В этом произведении он размышляет о добре, зле и возмездии. И в его понимании, как мне кажется, человек, совершивший плохой поступок, наказывается муками совести. Что и отражено в образе Понтия Пилата и его описании в эпилоге.
Я училась в советское время в школе, и, Слава Богу, мы Булгакова не проходили. Взрослые романы у него, детишкам там совсем не разобраться, да и незачем.
Спасибо за информацию. А мне Понтия Пилата жалко.