автор: Ekaterina 25.09.2024 26 Комментарии

 

Данная статья – эссе о романе И.А. Гончарова «Обломов», в частности, об отношениях главных героев – Обломова и Ольги Ильинской. Автор статьи рассматривает механизм любовной привязанности героев, рассматривая специфику их любви как следствие особенностей характеров. В эссе содержится анализ личности Обломова, а также авторское рассуждение о том, возможен ли был благоприятный для героев исход, при котором они были бы счастливы вместе.

Итак, анализируем любовь Обломова и Ольги:

 

Праздная Обломовка, где никогда не случается ничего, что может нарушить ее вечный покой, вкусные кушанья, прогулки по вечернему саду, тихое, спокойное счастье – пожалуй, образ «последнего русского барина», Ильи Ильича Обломова, и его «Рая» — один из самых характерных образов русской классической литературы. Действительно, одно лишь слово «халат» уже живо рисует в воображении читателя знакомый силуэт обрюзгшего, располневшего, но такого доброго и по-детски наивного барина.

Стоит нам подумать о сирени, как ее обыкновенная веточка неизбежно оборачивается символом целого лета Обломова, проведенного подле Ольги Ильинской. Мир Обломова удивительно органичен и, в отличие от миров многих других литературных героев, образен. Вряд ли, к примеру, мы сможем двумя-тремя предметами описать пушкинского Онегина или Андрея Болконского, написанного Толстым.

Безусловно, эти персонажи имеют свои яркие характерные черты, как имеют их все выразительные литературные персонажи. Однако Обломов наделен чем-то другим, отличным от целой массы предшествующих ему героев.

Не зря литературный критик Дмитрий Писарев в своей статье «Обломов» заметил, что И.А. Гончаров скорее художник, нежели писатель. Портрет Ильи Ильича нарисовал живописно и живо, причем главными средствами выразительности являются те объекты из обломовской жизни, которые полнее и лучше дополняют этот полюбившийся читателям образ. И стоит нам сказать пусть даже три коротких слова: халат, сирень, Захар — как облик Обломова тотчас представляется нам во всей красе.

Но целью этого эссе является не столько рассмотрение художественных обломовских образов, сколько проникновение в глубину души героя романа Гончарова. Ведь Обломова действительно можно назвать далеко не простым персонажем: какая глобальная перемена совершается в нем, когда в сердце этого оплывшего жиром барина входит любовь! Как решительно меняется жизнь его от прозябания в квартире на Гороховой улице до праздника лета и жизни на даче, с Ольгой, а потом от этого праздника до новой ступени прозябания – теперь уже на Выборгской стороне!

Что служит причиной таких перемен, жизненно важных для самого Обломова? И почему этот добрый и светлый человек все-таки погубил себя? Мог ли он жениться на Ольге, прожить жизнь счастливо, так, как прожил три счастливых летних месяца?

На мой взгляд, Обломов – тот литературный персонаж, чья душа удивительным образом совмещает в себе губительное чревоугодие, пресловутую лень, о которой кричат со всех сторон, лишь только речь заходит о характере Ильи Ильича, и в то же время поразительное стремление к поэзии, тонкую чувствительность к прекрасному.

Ведь разве может черствый человек так яро мечтать о тихой, спокойной жизни, где каждая мельчайшая деталь гармонична и одухотворена, где события мягко перетекают из одного в другое, никуда не спеша и не торопясь? Действительно, и лучший друг Обломова Штольц метко отмечает: «Да ты поэт, Илья!», когда тот, замечтавшись, с упоением описывает иллюзорную и сытую жизнь, к которой так стремилась его душа.

Главной трагедией Обломова еще с первых страниц становится неумение встать и сделать все то, что требуется для приближения к своему Раю. Этому спрятавшемуся во взрослом упитанном теле ребенку не справиться с горой скучных и сложных дел, и он, даже не схватившись с нею в честном бою, капитулирует без сражения, без малейшей попытки решить проблемы.Если бы все они вдруг оказались устранены чьей-нибудь невидимой рукой, если бы для того, чтобы очутиться в родной Обломовке, не пришлось ни ругаться со старостой, ни предпринимать многочисленных суетных шагов, тогда Илья Ильич, пожалуй, был бы счастлив.

Но, кроме того, вечное лежание его — не просто лень – здесь и внутренний незаметный протест против общества, которое, по словам Ильи Ильича, спит, бодрствуя, все равно спит, играя в карты, обсуждая новости. Не желая примкнуть к этим «мертвым» людям, Обломов остается прикованным к своему дивану – и в этом он, как сам выражается, ничем не хуже всех этих людей.

Однако не таким вдруг становится Обломов перед Ольгой, перед своей любовью. Можем ли мы узнать этого милого лентяя, когда он постоянно занят чтением новостей, которые старательно пересказывает барышне Ильинской, ездит в город за чем-то, что она попросила его разузнать, гуляет с ней и ее тетей по саду, пьет с ними чай, и вообще, вечно куда-то стремится и даже не ложится вздремнуть после обеда?

Перемена в Обломове ошеломляюща, но, тем не менее, объясняется тем же банальным словом, каким объясняется в литературе очень многое: любовь. Действительно, именно она двигает Обломова к жизни, к движению, к радостям и веселью, именно она заставляет его расстаться со старым и удобным халатом.

Но история отношений Ольги и Обломова куда глубже и сложнее, чем просто чистая влюбленность. Что толкало их друг к другу? Как интересно было бы заглянуть вглубь этих героев! Этим мы, собственно, и займемся. Начать стоит, пожалуй, с Ольги.

Барышне Ильинской было строго наказано ее другом Штольцем «следить» за скучающим Ильей Ильичом. Этим она с успехом и занималась: заставляла Обломова читать книги, рассказывать ей последние новости, развлекать ее. Как мы знаем, это у Ольги действительно получилось: Обломов стал другим человеком.

Могла ли юная девушка не обольститься этим? Могла ли она не быть довольна собой, когда, словно в блеске победоносного сияния, она «спасла» потерявшего жажду к жизни несчастного. Да, эта роль спасительницы, оживляющей замершего на диване ленивца, была лестна Ольге, и она с гордостью несла свой крест. Я не хочу сказать, что ее любовь к Обломову была черствой и ненастоящей – однако, нельзя забываться и наивно полагать, будто это была чистая и священная любовь, какую веками воспевала вся мировая литература.

Нет, Гончаров рисует картину куда более близкую к простой жизни: он не приукрашивает героев, а показывает их такими, какими может быть любой на их месте. Действительно, Ольга, будучи девушкой образованной и чуткой, разглядела в душе Обломова ту поэзию, которая скрывалась там за внешней оболочкой, и полюбила эту чувствительную к прекрасному, добрую, нежную душу. Она, как и Штольц, искренне любила Обломова – милого ребенка, над которым она даже будто бы возвышалась. Но вместе с тем, она любила и свою роль «спасительницы», которую взвалила на себя.

Ей нравился не столько сам Обломов в его первоначальной инстанции, сколько тот образ, который она жаждала создать. И движимая этим рвением, она лепила из сонного лентяя оживленного, еще молодого человека, который мог бы быть для нее хорошей парой. В этом смысле Ольга двойственна: с одной стороны, она полюбила Обломова именно за те качества, которые лежали в основе его души – и она действительно преданно несла свою любовь, подталкивая Илью Ильича к свадьбе, к их общему счастью.

Ольга видела истинную натуру Обломова, чистую, незащищенную, нежную и мечтательную. Однако с другой стороны, именно она яростнее всего препятствовала возвращению Обломова к привычной ему жизни. Потому ли, что она была губительна для здоровья Ильи Ильича, или же потому, что не понимала, что истинный Обломов неотделим от халата, дивана и сонной скуки. Хотя так ли это было на самом деле?

Таким образом, Ольга одновременно и создает для Обломова «новую идиллию», и старается разрушить старую, чтобы ее жених навсегда забыл про то, что когда-то целыми днями валялся в постели. Главный вопрос лично для меня заключается в том, мог ли Обломов прожить без той самой «старой идиллии»? Мог ли он все-таки отказаться от былой жизни навсегда?

Но что же касается чувств самого Ильи Ильича? И он, увы, любил не только Ольгу, не только завораживающую Casta Diva, не только ветку цветущей сирени. Он любил и себя – хотя что в этом предосудительного? Подтверждением тому является сцена с письмом, которое он пишет Ольге, желая уехать в город и разорвать все отношения.

Зачем он делает это? Обломов сам не находит ответа: он искренне считает, что не хочет обременять девушку собой, своим присутствием, не хочет, чтобы она считала его настоящей любовью, потому что он сам есть лишь «предвкушение будущего чувства». Так думал Обломов. Но зоркая Ольга, будучи героиней умной и прямолинейной, копнула куда глубже. Она первая поняла, что Обломову было лестно, что его любят так, как любит она.

Илья Ильич с ужасом понимает, что это правда. В самом деле: какое счастье не самому привлекательному, обрюзгшему раньше срока, отвыкшему от прекрасной, светлой жизни человеку, который всеми воспринимался, как лентяй и тот, кого необходимо водить по гостям и театрам, какое счастье такому человеку вдруг почувствовать, что его любят!

Обломов упивался этим чувством: как и Ольга, он питал свою гордость. Не зря Печорин в «Герое нашего времени» веско заметил: «Возбуждать к себе чувство любви, преданности и страха – не есть ли первый признак и величайшее торжество власти? Быть для кого-нибудь причиной страданий и радостей, не имея на то никакого положительного права, — не это ли самая сладкая пища для нашей гордости? А что такое счастие? Насыщенная гордость». И Обломов, сам того не сознавая, наивно не видя такого гордеца в самом себе, нарочно пишет в письме такие вещи, которые – в глубине души он знает – заставят Ольгу плакать о нем, страдать из-за его отъезда, мучиться из-за него. Потом, осознав с ужасом все это, он, добрый по натуре своей человек, искренне раскается – но это будет потом.

Разве не видим мы теперь, что и Обломов, и Ольга, старались утолить свою гордость, любя друг друга – действительно любя, — играли роли, которые потешили бы их самолюбие? Но почему же все заканчивается? Почему Обломов медленно возвращается в город, перебирается на Выборгскую сторону, всецело отдается заботам Агафьи Матвеевной – земной, простой, совсем не поэтичной женщины? Неужели тяга к поэзии оказалась слабее тяги к еде, питью, послеобеденному сну?

Думаю, нет – ведь без поэзии Обломов и умирает. Локтей Агафьи Матвеевной, вкусных кушаний, починенного халата не хватает для его чуткой души. Но почему он бросил все? Не потому ли, что его главная трагедия – недостаток сил и смелости, чтобы схватиться с трудностями судьбы на пути к счастью – сломила его? Не потому ли, что такие люди, как Обломов, не созданы для борьбы с кредиторами, старостами имений, не созданы для вечной борьбы с жизнью? Мог ли разнеженный, милый Обломов осилить целую груду неотложных дел, неизбежно предшествовавших свадьбе? На мой взгляд, мечта о счастье с Ольгой была такой же несбыточной мечтой об Обломовке: чтобы достичь ее, нужно было преодолеть слишком много трудностей, а этого Илья Ильич, со своим совсем не борцовским характером, вынести не мог. Быть может, в этом и заключается его главная беда: чистая, детская душа не была бы такой невинной и доброй, если бы имела кулаки и могла драться.

Да и, в конце концов, смогла ли бы Ольга Ильинская разделить с мужем счастье в ленивой Обломовке? Не зачахла ли бы она без вечно кипучей жизни? Существовал ли тот идеал, в котором Обломов нашел бы свой тихий покой, а Ольга – живительный интерес к жизни? Скорее всего, нет. И потому Илья Ильич Обломов – этот настоящий барин и милый чувствительный человек – умирает на глухой Выборгской стороне, без Ольги, без поэзии, без сирени, но с Агафьей Матвеевной, своим халатом и вкусной едой.

Отношения героев анализировала Васильева София.

Похожие статьи:

Характеристика образа Ольги Ильинской

Кто нужен России: Обломов или Штольц?

Сравниваем Ольгу и Агафью Пшеницыну

Не жадничаем, делимся в соцсетях, если статья оказалась полезной: